نوفمبر 10, 2020نصائح و توجيهات لتلاميذ البكالوريا

تلخيص موجز للمحور الثاني من البرنامج الدراسي

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم زوار مدونة عالم البكالوريا الكرام .اليوم وبفضل الله نقدم لكم تلخيص المحور الذي استعسر علي فهم العديد من تلاميذتنا. وهو المحور الثاني من الثاني من البرنامج المدرسي . قمنا بتبسيط و الاختصار قدر الإمكان ليكون سهل الخفض والفهم، قرائة ممتعة .

اهداف المحور

استخلاص مضاهر المنزع العقلي عند الجاحظ.
تبين الخصائص الفنية المميزة لكتابات الجاحظ.
إبداء الرئي فيها.

1 / منهج الجاحض منهج حجاجي يرتكز النص الجاحضي علي بنية حجاجية اساسها:

_عرض الأطروحة المثبتة: مثل قوله وهو يبرهن ان للطير منطق (ولها منطق تتفاهم به حاجات بعضها الي بعض)

_ السيرورة الحجاجية:تقوم علي حجج داحضة او داعمة للاطروحة ويسخر مؤشرات لغوية ومنطقية ليضمن التأثير في المتقبل . ويكثف هذه الحجج ويرتبها لتحقيق غاية التبكيت والإقناع.

حمل ملخص الدرس من هنا الخلاصة او الاستنتاج: وهي جملة النتائج المتوصل لها، والتي استخلصها الجاحض.
مثلما يقول في نص فخر السودان علي البيضان(العقل هبة وحسن الخلق هبة و السخاء كذلك)

_النصوص النازعة نزعة الجدل:
والتي ينمو فيها موقفان ويتصارعان وغايتها قتل الخصم والتغلب عليه وبيان تفاهة حججه لان "من جادل قتل" وتتكون هذه البنية من : عرض أطروحة الجاحض واطروحة الخصم / الاتيان بحجج لدعم أطروحة الجاحض وبيان بطلان اطروحة الخصم/ استخلاص نتيجة بصحة اطروحة الجاحض وعدم صحة اطروحة الخصم.

راهن الجاحض علي سلطة الكم ، ويراهن علي تعليم العقول منهجا في البحث و تنويرها وذلك مربوط" بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" وهو مبدء من المادء الاعتزالية.

منهج الجاحض منهج علمي يقوم أساسا علي :

-- العقل :
ميزة ميز بها الله عن الانسان فضله، الجاحض عن الحواس فيقول( الامور حكمان حكم ضاهر للحواس وحكم باطل للعقول والعقل هو الحجة ) واكد علي ضرورة التسلح بأدوات العقل الضرورية مثل المقارنة مثلما يقارن الجاحض بين التجارب ونتائجها. و الافتراض و التعليل مع ضرورة ان تتماسك الفرضيات مع الخلاصة او النتيجة.

--الموضوعية:
لم ينحز الجاحض الي اي موقف ،واعتمد الامانة والصدق في نقل مواقفه اضافة الي ذلك لم يتعصب لاي موقف او رأى .
وتجاوز سلطة الموروث وسلطة شهرة العلماء . ونقل تجاربه بكل مزداقية ، ولم يميز بين مصادر المعرفة، نقد ارسطو والتضام وكل ماهو سائد.
--- المعاينة:
يقول الجاحظ (لا تشفيني إلا المعاية) فهي منطلق المعرفة واكد علي اهميتها إذ يمكن الارتقاء منها الي الاستدلال العقلي . تكون المعاينة عن طرق الحواس ثم ترتقي الي استدلال عقلي . تبني المعرفة العقلية من خلال المعاينة.
__ الشك المنهجي
هي منزلة بين منزلة التكذيب المطلق و منزلة التصديق المطلق وهو تحري وتثبت و توقف، الشك موقف ضرفي يزول بزوال موجباته وأسبابه الشك، معرفة قابلة للتعلم والاكتساب يقول الجاحض (تعلم الشك فالمشكوك فيه تعلم)
الشك ضروري وهو مرحلة ضرورية للوصول الي اليقين لذلك يقول الجاحض "لم يكن يقين قط إلا وكان قبله شك " الشك مرحلة ضرورية لا يمكن أن تعرف برد اليقين دون الشك .
العقل الجاحضي يسمو بالشك ويعتبره وجه من وجوه العلم الصحيح والنضر العقلي. لذلك فهو ينكر اليقين السهل والقبول الكسول الذي يميز عقلية العوام.
ويؤسس أدوات البحث و امتلاك المعرفة الصحيحة قبل ممارسة البحوث.
--التجربة:
نوعها الجاحض اعتمد علي تجارب غيره من ذوي الاختصاص والدراية " خبرني من يصيد العصافير/ سمع حديثا من شيوخ ملاحي الموصل، او خبرني فلان.. واعتمد علي تجارب فردية مثل قوله (ألقيت علي رأسها وأنفها من السذاب ما غمرها فلم اري علي ما قالة دليل)

نوع الجاحض تجاربه حتا يتأكد من إلمامه بجميع الجوانب، مثل تجراربه مع الكلب و النتيجة التي توصل اليها(النتباه الغريزي للكلاب)
وحرص علي تكرارها لتلافي الخطأ.
-- البرهنة:
نوع الجاحض في مناهجه فقد أمن بضرورة تنوع المناهج حسب المادة المدروسة. ومثلما اعتمد الشك في الاخبار والتجربة علي الطبيعيات اعتمد البرهنة في الاستدلال علي العقائد و الماورائيات مثل البرهنة علي أن المصلحة في " امتزاج الخير بالشر و الضار بالنافغ.
-- التعديل و التجريح:
منهج اعتمده في التحري و التثبت في المتون والاسانيد
في المتون :حرص علي مطابقتها لقوانين العقل الطبيعة ، فكل ماهو مخالف لهذه القوانين مما يرفضه العقل ويستحيل وجوده في طبيعة كان الجاجض يرفضه ولا يسلم بصحته وصدقه مثل خبر توالد السنور من عطس الأسد وخبر وحيد القرن والطائر الصيني .
و في الاسانيد : حرص الجاحض علي صحة الاخبار وسلامة رواتها يقول الجاحض في كتاب الرسائل(فصحة هذا الخبر في قلبك انما هو بحسن الضن في الخبر و الثقة بعدالته) لم ينجز الجاحض الي سلطة العلماء مهما كانت مكانتهم ودقق في أخبارهم.

المشاغل الجاحض:

الانشغال بالحيوات:

_ فكر في الوسط الذي تعيش فيها اثرها عليه.
_ فكر في تكاثرها وتوالدها.
_ فكر في الغرض من وجودها : تذكير الانسان بضعفه، لم يستثني أصغر الحيوانات مثل الذباب .
_ فكر في ارتباطها بالانسان وعلاقتها به .
_ فكر في سلوكاتها(نباح الكلاب/ صياح الديكة)
واجه الجاحض المعارف السائدة حول الحيوان .
_ اخذ بما جاء في الشعر العربي واعتبر العرب اعرف الناس بالحيوان ، أقربهم الي الحيوان "بلادهم بلاد الوحوش" وسلم بأمثالهم "اقبح من نعامة".
_ رفض اخبار معاصريه من الخاصة، ورفض اخبار الخاصة من كبار العلماء في عصره مثل محمد بن الحفص .
_ رفض اخبار ذوي الاختصاص رغم صلتهم بالحيوان.
_ راجع 36 خبرا من اخبار ارسطو .
_ رفض اخبار بعض معارصريه من العلماء و المفسرين ممن قالو بتوالد السنور من عطس الأسد، باعتبار ما يمثله من خرق لقوانين الطبيعة.
سلم الجاحض بما جاء في القرأن والسنة (فإن قال قائل ليس هذا بمنطق قيل ما القرأن قد سلم بأن هذا منطق)

الانشغال بالانسان

_ انشغل الجاحض بكيفية إنماء الثقافة وكيفية إثرائها وتطويرها : تفاعل الثقافات عبر الاستفادة و الاضافة.
_ فكر في العوامل التي تحركه مثل الرغبة و الرهبة.
_ دافع عن الزمك ورد عن البيضان محاولة تحقيق المجتمع الذي يتعاون أفراده ويتكاملون.
فكر في الجواري والقيان واعتبرها ضاهرة فرضها المجتمع الحضري الجديد..
_ رفض النثر ودافع عن التدوين وفكر في كيفية حفص المعرفة ودافع علي التدوين ،وضبط شروطه وبين مخاطر المشافهة. و انشغل في الكتاب وفكر في الانسان فصدر كتاب "الانسان" وفكر في الحيوان فصدر كتاب "الحيوان".

اثر المذهب الاعتزالي في كتابات الجاحض.

النص الجاحضي دفاع عن المعتزلة وهو ما أثر في كتاباته سواء كان ذلك في عالم الانسان او في عالم الحيوان يقول الجاحض(لولي المعتزلة أهلكت جميع العوام من جميع النحل)
_ الأعلاء من شأن العقل سمة اعتزالية ، فهو ادات لتفهم النقل وتعقل نضام الكون، ولضمان سعادة الانسان وترسيخ الإيمان.
_ النص الجاحضي وضفه للرد العقائدي علي المانوية والاشعرية و الدهرية وغيرها من المذاهب مثل الشيعة .
_ العلم يسخره الجاحض للدفاع عن العقيدة. والدفاع عن المقولات الاعتزالية مثل العدل و الوعد والوعيد والمنزلة بين المنزلتين.
يكرس النص الجاحضي تصور لانسان حر مريد مسؤول صاحب عقل واعي.

إبداء الرئي في كتابة الجاحض.

_ الحجاج يقوم علي المغالطة والسفسطة الغاية المحركة لها هي الاقناع.
_ وقع الجاحض في بعض المغالطات مثل قوله بتكون القمل من وسخ الانسان.
_ لم يهتم الجاحض بالعقل في حد ذاته بل اهتم به لغاية خدمة المعتزلة
_ راكم الجاحض المعارف ونوعها وتداخلت فيما بينها فخرج بذلك عن الكتابة الحجاجية ليدخل الي دائرة الاستعراض و المراكمة

تأليف

يعتبر النص الجاحضي متماسك منهجا فضله فضل معرفي وفضل منهجي يساهم في دعم ثقافة النقل التي تؤخذ بنضر العقلي .
منهجه الجاحضي منهج يراهم علي تنوير العقول يبشر بثقافة العقول يؤسس لتفتح الحضارات.
الجاحض مدون بارع دعم ثقافة التدوين . وهو اول من سعي لوضع اسسها.